超山位于浙江省杭州市临平区，海拔200多米，以“十里梅花香雪海”著称，被誉为“中国观梅第一山”。超山种梅的历史已逾千年，近年来超山梅花的数量和种类持续增加。从春节前后开始，上万株、40多种梅花次第开放，白若雪、粉似霞、红如火，畅游其间，目光所及之处皆是梅花的倩影。此时再想起吴昌硕那句“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅”，或许更能读懂他对梅花的魂牵梦萦。

超山梅香

我从塘栖乘船，沿着运河到丁山湖，上超山去探梅。

当年，吴昌硕去超山，也是走的水路。到运河臂弯里的塘栖小住数日，再乘船到超山西北麓的接坝桥，登岸沿崎岖小径至大明堂。他在山里流连，偕友人吟诗作赋，赏梅作画，尽兴而返。

在我心里，吴昌硕与梅花早已融为一体。而超山也因吴昌硕与梅花，成了一方胜地。

超山梅花已然盛开，一望若雪。

沿超山景区梅花大道放眼望去，梅树枝干虬曲、千姿百态，从容地开满了花。晨光倾泻，色彩斑驳。最先看见的是白梅，片片飞花，淡淡幽香。紧接着又见宫粉梅，花色粉红，在暖阳下，红了半边天，香气盈怀。偶尔夹杂几株绿萼梅，重瓣，花瓣笼罩着淡淡的绿色，一朵一朵，如画上点的苔。

在梅树丛中穿行，路忽高忽低。梅林深处，有一条小溪贯穿其间。顺着溪流，梅花绽放，在溪水映衬下花朵愈加美艳，缘溪而行，让人想起“水湾行尽接山湾，贪看梅花引入山”的诗句。伴随水流的声音，仿佛能嗅出阳光、花香和河流的气息，能听见花瓣在耳畔低语。山风吹拂，感觉有花瓣飘落肩头，似乎梅花在通过风与人对话。不远处的树丛中，有一块刻着“超山观梅”四个大字的湖石。再往前走，就会发现路边、草丛边多了许多石头，上面可见海内外名家的墨宝。经过一汪名叫“印泉”的池塘，我看到了吴昌硕的雕像。

雕像静静地伫立在这“香雪海”的世界里，周遭除了梅花还是梅花。先生长衫布履，背手而立，神态安详，眺望着十里梅海。顺着他的目光，宋梅亭的飞檐跃然眼前。

吴昌硕墓距宋梅亭仅百步，石砌的坟茔约莫一人高，圆弧形顶。墓碑是他的学生诸乐三所题。墓门前石柱上有翰林院编修沈卫所撰联语:“其人为金石名家，沉酣到三代鼎彝，两京碑碣。此地傍玉潜故宅，环抱有几重山色，十里梅花。”这副对联，概括了吴昌硕的艺术成就和墓地周边景色。墓葬右侧是墓表石碑，由章太炎篆额，于右任书。

超山是天目山的余脉，因其“超然立于黄鹤、皋亭之外”，遂称为超山。千百年来，超山留下了众多名人的足迹。北宋熙宁年间，苏东坡任职杭州，数至临平赏梅。其后萨都剌、丁养浩、俞樾、王国维、康有为、郁达夫等都曾登临超山，留下对超山梅花的咏叹。

吴昌硕要比这些文人骚客走得更远。

1923年春，作为西泠印社首任社长的吴昌硕，与社员在杭州孤山相聚，那年他已年近八十岁。听闻超山梅花正开得绚烂，说什么也要去赏梅。到了超山，他就爱上了宋梅，并为之作画。

这次探梅之旅，注定了他与超山的不解之缘。

1927年，蒋介石在上海发动“四一二”反革命政变，亲友担心吴昌硕的健康与安全，建议他前往杭州暂避，此时，他的三子吴东迈正在塘栖任职。吴昌硕由弟子王个簃陪同再到塘栖。他不顾足疾，步履艰难，拄杖再游超山。就是这次，在报慈寺侧的宋梅亭旁，吴昌硕嘱咐亲友：“百年后，愿埋骨于此中。”

时隔七个月，吴昌硕在沪病故。五年后，在又一个梅花待放的时节，吴昌硕的灵柩被移至超山，如宋梅亭上的联句所言，从此“与林和靖同时，高风在望”。

梅之风骨

吴昌硕生于1844年，逝于1927年，其间正当中国近代历史上最黑暗的时代，他一生大半时间都以幕客的身份游走于地方官之间，伺机寻找报效国家的机会。

甲午战争爆发，五十一岁的吴昌硕不顾亲友反对，投笔从戎，远赴关外，结果数月之后，清军战败，他只能黯然回家。多年后，他仍旧念念不忘曾经金戈铁马的时光：“石头奇似霓当关，破树枯藤绝整攀。昨夜梦中驰铁马，竟凭画笔夺天山。”

1899年11月，吴昌硕因友人举荐，代理安东﹙今江苏涟水﹚县令之职。他在赴任告示上叮嘱道：“只须预备公馆，打扫洁净，不得张灯结彩，徒事虚浮，亦毋庸出郊远迎，切切，特谕。”寥寥数语，显出简朴清正的作风。

对这次安东之行，吴昌硕踌躇满志，因为他敬仰的北宋书画大师米芾也曾在安东任职。据说，米芾期满离任，亲检行李，命家人“凡公之物，不论贵贱，一律留下，不得带走”。临行前，发现常用的一支毛笔沾有公家的墨汁，便让家人把砚台、毛笔洗干净，方离开县衙。

然而，晚清官场贿赂公行，腐败已极，吴昌硕纵有一腔抱负，却不谙官场溜须逢迎之术，更不屑与小人同流合污，在安东根本无法施展才干。结果，仅仅过了一个月，他就被迫辞官，挂印而去。他刻了三方文字相同闲章——“一月安东令”，以发泄胸中郁结之气，从此绝意仕进，潜心钻研金石书画。

梅花，以其绚烂的色彩、醉人的芳香、婀娜的姿态，自古以来就深受文人雅士的喜爱。人们赋予了梅花许多美好的称谓，或称为“雪中高士”，或与兰、菊、竹并称为“四君子”，或与松、竹并誉为“岁寒三友”。

梅花具有丰富的象征内涵，寄寓士人守正不回的气节，种梅、赏梅、画梅、咏梅，表面上看是日常喜好，实则是对污浊世事的批判，是对美好生活的期待，是对人间正道的坚守。

拿书画来说，最典型的则是王冕的墨梅，元末明初，王冕避世隐居，以墨写梅，彰显了士人的风骨。在现藏故宫博物院的《墨梅图》上，就有王冕的题诗：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”

就像先辈们一样，辞官后的吴昌硕也把自己的情操寄托在朵朵梅花里，自称“苦铁道人梅知己”。有人统计，在他的诗和画中，以梅花为主题的占了近三分之一。

吴昌硕画梅，不说“画”而说“扫”。他善用飞白笔法，将无形之气化为有形，贯穿于枝干纵横之处，游走于圈写点厾之间，章法、笔气、墨韵既饱满又奇特。晚年时期他画《古雪》，一根巨干矗立画面右侧，大笔上下直扫，左右穿插交错，点点繁花密集于俏枝之上，倾斜向下铺洒，与下方伸展的花枝遥相呼应。梅枝后面两块淡淡的巨石，衬托梅树的劲拔清影。

“冰肌铁骨绝世姿，世间桃李安得知。”除了两赴超山，吴昌硕还常到苏州邓尉、杭州孤山等处观梅。随着岁月的流逝，他的学识、气度，也如超山的宋梅一般，尽是冰肌铁骨。

1925年，震惊中外的五卅惨案发生，上海美专学生到吴昌硕家里募捐，尽管年事已高，且在病中，但他马上作画义卖捐资，连夜写下长诗《五卅祭》，愤怒谴责殖民者的血腥暴行，率先积极支持工人运动。

在吴昌硕迁葬超山三十一年后，1964年，中国美术学院的三位教授潘天寿、吴茀之、诸乐三来到超山写生，潘天寿画石，吴茀之画松，诸乐三画梅，共同完成巨幅国画《长春图》。这三位画家，都是吴昌硕的学生。

新中国，新气象，新身份，还是水墨丹青，依旧元气淋漓，然而梅花的虬干已经变成飞龙的模样，好像随时都要一飞冲天。时代的脉动赋予超山梅花新的意蕴，一如画题，中华民族的春天来了，吴昌硕的梦终于圆了。

梅韵悠长

瞻仰了吴昌硕墓园，就想看看心心念念的宋梅。

循径而行，一路香气拂面，沁人心脾。穿过一小片梅林之后，就是浮香阁，先看见了近前的唐梅，植在庭院的石砌花坛中，虬枝奇崛，老树新蕊，四周种植桂花、腊梅。一箭之地，则是被林纾誉为“古干诘屈，苔蟠其身，齿齿作鳞甲”的宋梅。老干欹斜，已经开花吐蕊，显得特别苍劲。历经数百年风霜雨露，主干中心已经枯空，分干一枝横卧在那里，以石支撑，如半月形，姿态绝美。

在浮香阁前的高台上，与朋友喝茶、谈天，话题不离超山古梅。

1923年春，正值梅花盛开，千树万枝，一望无际。吴兴学者周庆云应临平画家姚虞琴邀请，与塘栖文人王绥珊等共赴超山，赏梅踏青，见宋梅枝条垂到地上，却花开枝头、暗香浮动，发怀古之思，相约在树旁建造一亭。亭子建成后，便以“宋梅亭”命名。

文人的风雅总是与众不同。也就是这年，吴昌硕来超山，与几位好友在亭前饮酒赏梅作画，喜宋梅之神韵，专作《宋梅图》。吴昌硕还在亭旁种下一株腊梅。《宋梅图》被勒石为“宋梅小影”，和周梦坡、吴昌硕、姚虞琴、纽衍、吴东迈、王绶珊、汪惕予的七副楹联一起镌刻于宋梅亭石柱之上。

吴昌硕楹联云：“鸣鹤忽来耕，正香雪留春，玉妃舞夜；潜龙何处去，有萝猿挂月，石虎啸秋。”短短28个字，写到超山前的黄鹤传说，山下的香雪梅海，山中的水旱双洞和山顶的石猴石虎。石鼓文遒劲磅礴，古拙气韵衬托了梅花的清雅。汪惕予也有联：“与林和靖同时，高风在望；问宋漫堂到此，香雪如何。”这些联语与诗作状梅之色香，赞梅之神韵。梅花万本，化作高风香雪。

飞檐翘角的宋梅亭成了超山风景的一部分，吴昌硕亲手种植的腊梅，算来已有102岁，正含苞待放。

从宋梅亭拾级上山，眼前漫山梅树，鸟雀敛迹。忽见翠筠、疏影、松风三亭，在亭中小憩，感受身旁林木摇曳生姿。山顶有“超峰”摩崖大字。俯瞰四野，梅树亭亭，雾气苍茫，远方村舍棋布，田畴无际。超山，连同山顶的我，仿佛变成超然独立的缥缈仙岛。

当地纪委监委挖掘超山丰富的人文资源，打造“超然梅影·金石廉印”超山廉洁文化教育基地。围绕梅之“清”、梅之“气”倾注了许多心血，沿梅花大道边做了点缀，从溯溪探梅，到寻梅小筑、临水梅轩，“超然梅影”若隐若现。通过构建观光、休闲、体验、廉洁教育“四位一体”模式，让大家既看风景又悟风清。

“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅。何时买棹冒雪去，便向花前倾一杯。”今天的人们可以拥梅入梦，享超山的明月清风，品味与梅花息息相通的千古绝唱。（王友良）

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